The sweetness of doing something

1.影片推手呈現哪些東西文化的衝突？
在影片起初的八分鐘，無人說話，導演李安運用場景的對比，體現了瑪莎和朱老的矛盾，如：吃著中式料理的朱老與嗜食西式沙拉的瑪莎；朱老練功夫的手與瑪莎打電腦的手；洋服與中山裝等。其中的每一幕無不顯示著中西文化生活的差異，從日常小細節中即可窺知不同的生活背景，理所當然的形塑了不同的文化價值觀，當兩者在短時間內一股腦地注入異國核心家庭時，中西各據一方的生活開始火花四起。

一、性格：美國人是很個人取向的，獨立進取。他們不喜歡依賴別人，也不喜歡別人依賴他們。以個人為中心利益為導向的個人主義，使得他們往往把權利和隱私擺在首位。像片中瑪莎一直想要換到大房子，擁有個人的工作間即可窺見一斑。而在影片中朱老總喜歡跑到學校去，教教太極拳，與學生聊聊天，則可看出中國文化是很典型的集體主義社會，人們喜與人打交道，往往重視群體的和諧與責任。

二、教育觀：「萬般皆下品，唯有讀書高」，中國人基本上是以書本知識為內容，在學校透過教師講，學生聽，這樣填鴨式的教育，把書本知識傳授給學生。父母總是激勵我們「寒窗苦讀」、「懸梁刺股」，依照傳統看上一代怎麼教，這一代就用上一代之法教下一代，而不向未來看。這樣的教育方式造就了許多基礎功夫紮實的人才，但談到創造性思維，則略遜西方一籌。
在西方基礎教育採用「民主」的方式教學，賦予孩子權利，平等地對待他們，這在朱老眼中看來無非是太寵孩子了。在學校孩子很少有作業的負擔與考試壓力，使得他們能夠有更多的時間做自己想做的事。這種自治式教學方法自由靈活，雖在知識的傳承與基礎累積上比不過華人，但是有利於培養個人性格的獨特性，使孩子們有不同的職涯發展選擇。

三、孝道：中國人常說：「百善孝為先。」，「立國之本，以孝為本；先民之，以教為先」，中華文化之精隨似乎絕大部份在於孝。但當中華文化遇到西方文明時，此論點受到了挑戰，而這矛盾也正是貫穿全片的主軸。瑪莎是典型的美國人，「孝順」的觀念是很少存在他們腦袋裡的。兒女成年獨立了，一定是搬出去住，鮮少會回去探望父母。對於無法獨立生活、照顧自己的老人家們，其子女第一選擇是把他們送進老人安養院度過餘生。所謂的「仰事父母」、「晨昏定省」這樣地名詞根本就從來沒想過，這在我們看來絕對是一件大逆不到的事。
在中國孝是人倫的根本，文化的根源。對於老人家我們是心存敬愛的，羊且跪乳，更何況是將我們拉拔成人的父母親。中國極注重兒女和父母的關係，尤其是個人對父母的自然人情。這一個人情包含著特殊的感覺性，對人愛護的人情性，甚至於態度誠懇的敬畏性。中國人的家庭生活，簡言之就是「孝道」實踐的生活。
2.台灣目前的家庭親子關係與推手所反映的社會現象可有相似之處，試抒你對家族互動關係的看法。
台灣地區長達半個世紀生育率持續下降以及近年來人口的高齡化，種種原因使得家庭戶數量逐年減少，居住型態由原本的主幹家庭轉變為核心家庭。從歷年來行政院主計處的調查中即可發現，雖然台灣的獨居老人比例並未向歐美地區那麼高，但是台灣老人「與子女同住」的比例逐漸下降，且未來當各家庭的子女數越來越少時，很有可能朝此趨勢加速發展。或許老人安養院與政府老人福利可以多少解決網後老人獨居的問題，但是這並非良方，我認為在自己的家或熟悉的環境中養老仍是目前老人家的最愛。老人照護方式最好的當然是三代同堂，可以一家共享天倫之樂；如子女需要自己家庭的空間，可以考慮與自己的父母比鄰而居，一來可以避免三代同住的摩擦，二來對於年長者也可以就近照顧，老人家也比較不會覺得自己已被遺棄，而孤獨終老。